Mungkin

Untaian kata sering membuatmu terluka, MUNGKIN aku hadir saat ini mengobati lukamu dengan ketulusan yang aku punya.

Rangkaian sikap sering membuatmu pedih hingga kau mampu memendamnya menjadi emosi, MUNGKIN aku hadir saat ini untuk menyegarkan pandanganmu dengan kesetiaan yang aku punya.

Sederas kesalahan sering membuatmu mengakui dan melakukan pengampunan dosa, MUNGKIN aku hadir saat ini membuatmu bangkit dan dapat melihat kesalahan lain dalam diri ini yang jauh dari sempurna dengan segala keyakinan dan ketaatanku pada Tuhan.

Tidak ada yang sanggup memiilih jalan ini yang pada akhirnya ujung bertemu pangkal, saat itu juga aku yakin kesedihan bertemu kebahagiaan, pengkhianatan bertemu kesetiaan, kebohongan bertemu kejujuran, kesengsaraan bertemu keabadian menjadikan dunia ini penuh makna dan keharuan.

Kutitipkan hati ini kepada Tuhan dan kuserahkan semuanya pada-Nya, memang ini semua milik-Nya.

Hanya kepada-Nya aku percaya bahwa setiap MUNGKIN itu hadir dan melengkapi kekosongan.

Ku berdoa semoga ujung dan pangkal bertemu dan membentuk lingkaran seperti kekecewaan bertemu keceriaan hingga membentuk keabadian.

-Kiar Vansa Febrianti-

Tafsir yang Membingungkan (Part 1)

Saat itu aku tak mengenal siapa dirinya dan dirimu, tepat di awal tahun 2012. Kini masuk dalam hidupku sebagai lakon alur maju mundur yang cukup komplikatif. Hanya dari tulisan ini lah segala ingatan itu terbaca karena kebingunganku semakin menjadi-jadi. Sebuah mimpi yang membawa jiwa ini masuk dalam kehidupan nyata. Mungkin ini hanya kebetulan saja yang peluangnya besar terjadi oleh siapapun, kapanpun, dan dimanapun.

Perasaan ini jauh terombang-ambing hingga kutemukan arti maksud dari bawah alam atau bunga tidur itu, perlahan tetapi kutemukan banyak ketakutan. Aku manusia lugu yang tidak mengerti apa arti dari kata sakit dan menyakiti. Aku manusia lugu yang tidak mengerti apa arti dari kata 'orang jahat'. Lisan ini senantiasa terjaga dalam lantunan minta ampun kepada-Nya dan sikap ini senantiasa menunjukkan kepribadianku yang tidak semuanya orang ketahui sesungguhnya.

Sore itu, di sebuah danau dikelilingi pepohonan lebat seakan menggambarkan tempat itu berada di tengah hutan. Wangi angin sore, kutemukan kedamaian dan ketenangan hati saat aku duduk dipinggir danau jernih sambil memainkan kaki di atas air danau dengan genit. Aku juga tidak mengerti apakah itu danau atau sungai besar, entahlah. Kunikmati sore itu sambil melihat matahari terbenam dengan cantiknya menemaniku dalam kesendirian dan ketenangan saat itu.

Beberapa menit kemudian datanglah seorang bapak paruh baya yang gagah mengenakan kaos putih dan celana training merah sambil membawa pancingan, tak lupa memakai topi yang hendak dipakai para pemancing hebat. Orang itu tidak pernah aku kenal sebelumnya, datang menghampiriku yang sedang asyik menikmati ketenangan kala itu. Berjalan dengan gagah, pelan, dan tenang di atas air. Seberkas cahaya keluar dari tubuhnya. Aku menengadah melihatnya tidak begitu jelas hingga aku begitu tak peduli siapa yang menghampiriku, tak peduli apa yang akan orang itu lakukan kepadaku. Menghampiri semakin dekat dengan wajah letih kecewa dan tersenyum padaku. Takku perhatikan pasti siapa orang itu. Dirinya mengambil posisi duduk tepat di sebelah kananku. Dirinya mengikuti apa yang aku lakukan, mungkin melepas lelah dan kecewa di wajahnya. Terlihat sedih, ingin kutanyakan tapi aku tak mengenalnya. Kami berdua asyik dalam ketenangan itu bermainkan air dengan kaki-kaki kami dengan genit.

Duduk dan bercerita hingga menunggu Sang Fajar tenggelam. Suasana yang sangat mengharukan. Ditaruhnya topi dan pancingan di sebelah kanannya. Dirinya banyak sekali cerita, aku tak ingat saat di dalam mimpi itu apa saja yang dibicarakan olehnya hingga tak terasa hari itu sudah gelap. Obrolan, curhatan, cerita, atau apalah itu aku tak ingat pasti. Karena begitu tertarik aku dengan cerita-ceritanya akhirnya aku memperhatikan dan melihat parasnya seperti apa. Ya, tetap aku tak mengenal siapa dirinya. Saat aku menengadah ia pun menatapku sambil tetap bercerita. Matanya berkaca-kaca melukiskan lelah dan kecewanya hilang begitu saja karena memberikanku senyuman. Senyuman lepas seperti seorang ayah yang rindu kepada anaknya berharap anaknya mengerti bahawa ia dalam keadaan sangat baik.

Selang pembicaran itu terjadi, aku juga menjadi sungkan begitu lama berbicara dengan orang asing. Kucari cara agar menghentikan pembicaraan itu dengan sengaja. Alasan klasik kupakai. Aku izin untuk buang air karena sudah lama ditahan. Dari belakang aku lihat dirinya masih saja menikmati ketenangan itu. Cahaya yang tadi terpancar saat berjalan di atas air kini meredup saat aku tinggalkan dirinya seorang diri. Alasan bukan alasan ternyata aku ingin buang air kecil, hingga saat itu aku temukan kamar mandi yang begitu banyak jumlahnya. Seribu pintu ya seribu kamar mandi. Aku masuk ke dalam dan ternyata aku terjebak di dalamnya. Bingung, akhirnya berbagai cara aku lakukan untuk segera keluar karena aku ingin melihat orang asing itu masih berada di tempatnya atau tidak. Disaat kesusahan itu datang, seorang kawanku datang dan membantuku keluar dari tempat aneh itu. Berhasil! Setelah kulihat itu hanyalah ilusiku tentang 1000 pintu kamar mandi. Kawanku hilang begitu saja dan aku kembali ke tempat aku duduk di pinggir danau itu.

Terkejut aku melihatnya ternyata orang asing itu masih duduk menunggu aku kembali. Saat aku kembali, ia menanyakan apakah urusanku sudah selesai atau belum. Terlukis di wajahnya bahwa masih ada lelah dan kecewa yang masih menyisa hingga akhirnya ia memutuskan untuk melanjutkan lagi pembicaraan tadi yang sempat tertunda karena alasanku dan kebetulanku juga. Cerita yang menyenangkan karena akhirnya kami berdua tertawa bersama. Saat itu juga aku yakin bahwa ketenangan mampu mengobati kelelahan dan kekecewaannya saat itu. Aku juga tidak mengerti mengapa ia lelah dan apa yang ia lelahkan, seperti orang yang telah merantau jauh tetapi baru singgah di tempat yang benar-benar mau ia singgahi. Aku juga tidak mengerti mengapa ia kecewa dan apa yang ia kecewakan saat itu, seperti orang yang marah kemudian pergi dari rumahnya.

Setelah obrolan itu terjadi hingga beberapa jam dan langit begitu gelap, balasnya ia dengan senyuman sambil menatapku. Senyuman terenyuh yang menandakan ia begitu lepas dari kegundahannya. Aku pun turut bahagia. Sikapku yang awalnya biasa menjadi sangat simpatik dan empatik dengannya. Malam itu sangat gelap. Dalam hutan yang tidak ada penerangan satupun. Kami berdua diterangi hati kami yang berbahagia saat bersenda gurau dan terang dari tubuhnya yang bersinar. Ia berpamitan, dan kulihat lagi wajahnya semakin aku kenal. Brewok dan kacamatanya mungkin menjadi ciri khas yang aku patri hingga aku keluar dari bunga tidur ini. Pamitnya dengan senyum dan ucapan terimakasih. Lalu pergi entah meneruskan perjalanannya sambil membawa pancingannya dan mengenakan topinya yang hendak diletakkan di sisi kanannya. Kulihat ke belakang seiring menggambarkan aku mengantarnya pergi, dirinya pergi dengan cahaya di tubuhnya dan semakin lama semakin hilang.

Aku terbangun dan aku menyadari saat itu jiwaku berada di alam bunga tidur. Aku penasaran siapakah orang asing itu. Aku tersentak kaget karena aku tidak pernah bermimpi setiap tertidur dan aku tidak pernah bermimpi orang yang masih hidup. Dalam benakku, aku berpikir apakah orang itu telah tiada yang mengartikan bahwa ia datang menemuiku untuk menyusulnya kelak? Terbangun dan akhirnya aku memikirkannya apa yang akan terjadi. Aku takut ini sebuah pesan namun tak dapat aku artikan seutuhnya sehingga aku tidak bisa membawa amanahnya. Takut sekali. Rasa ketakutanku hingga membawaku bermimpi itu lagi dan menunggunya kembali ternyata ia tak pernah datang lagi. Sebuah tafsir yang sulit dimengerti. Mengapa harus aku yang bermimpi indah, klasik, menenangkan, dan membingungkan itu? Mengapa bukan orang lain? Mengapa dirinya pergi tidak kembali dan menjelaskan semua apa yang terjadi sehingga tidak ada satu hal pun yang bakal membuat aku bingung?

Aku buka album foto orang yang sering mengusik dan menggandrungi kehidupanku. Setelah kutemukan foto bersama anak kecil berambut keriting. Foto saat dirinya sedang terbaring dan senyum merekah bersama anak kecil itu. Sontak aku berteriak-teriak dalam kamar dengan memandangi laptopku, "Ini orang yang ada di mimpi kemarin! Mirip.. ya mirip sekali! Tidak salah ingatanku saat ia menengok ke diriku dengan senyum merekah dan tawanya yang membahana". Dalam album foto Fakhrizal Arsi. Ketika kutanyakan siapa gerangan yang ada di dalam bunga tidur itu ternyata ayahnya, alm. Achjar Chalil.

 

Bukan Kue Tart Lagi :")

Serangkaian keinginan tak mungkin tercapai mengingat kini keberadaanmu.

Seuntai harapan pupus mengingat kini 16 bulan waktu bergulir tanpamu.

Segenggam ego kian membisu mengingat cinta kasihmu tanpa mengharap kembali dariku.

Seonggok kebahagian melekat pergi dalam kedamaian mengingat kehadiranmu dalam hidupku.

Mungkinkah aku sapu padang pasir untuk membuatmu kembali?

Mungkinkah aku kuras lautan untuk membuatmu hadir di sisiku?

Saat aku bahagia, yang kuinginkan hanya melihat senyummu yang mampu menghilangkan segala kerutan di wajahmu.

Saat aku tertawa, yang kuinginkan hanya melihat tawamu menyinari wajah anggunmu.

Saat aku menangis, yang kuinginkan hanya pelukan hangat darimu mengingat aku terlahir dari rahimmu.

Saat aku bersedih, yang kuinginkan hanya nasihat bijakmu.

Saat aku gelisah, yang kuinginkan hanya ketentraman hatimu yang kau kirimkan lewat batin ini.

Asa tinggal harapan

Waktu hanya sebuah kenikmatan dunia

Kan suatu saat nanti aku percaya kita kan bersama lagi, merajut kehidupan abadi bersama orang terkasih.

Satu yang bisa kulakukan untukmu dari dulu, kini, hingga akhir hayatku

Doa tulus dari anakmu yang selalu mencintaimu

Kubuatkan tulisan rindu ini untuk hadiah ulang tahunmu.

Terimakasih karena kau telah memujiku dan sempat mengatakan bahwa kau bangga terhadapku.

Aku pun tak pernah menyesal justru merasa bangga karena telah lahir dari rahimmu, rahim seorang wanita tangguh dan tak pernah mengeluh.

Sayang Mama, cinta Mama

Dari anak sulung yang sangat kau inginkan kehadiranku saat itu

Peluk hangat untukmu di Surga :-*

-Kiar Vansa Febrianti-

Perbedaan Arti Kata "Amin, Aamin, Amiin, Aamiin"

Lafaz aamiin diucapkan didalam dan diluar salat, diluar salat amin diucapkan oleh orang yang mendengar doa orang lain. Aamiin termasuk isi fiil Amr, yaitu isim yang mengandung pekerjaan. Maka para ulama jumhur mengartikannya dengan Allahummas istajib (ya Allah ijabahlah). Makna inilah yang paling kuat dibanding makna-makna lainnya seperti bahwa aamiin adalah salah satu nama dari asma Allah SWT.

Membaca aamiin adalah dengan memanjangkan a (alif) dan memanjangkan min, apabila tidak demikian akan menimbulkan arti lain.

Dalam Bahasa Arab, ada empat perbedaan kata “AMIN” yaitu :

• ”AMIN” (alif dan mim sama-sama pendek), artinya AMAN, TENTRAM
• "AAMIN” (alif panjang & mim pendek), artinya MEMINTA PERLINDUNGAN KEAMANAN
• ”AMIIN” (alif pendek & mim panjang), artinya JUJUR TERPERCAYA
• “AAMIIN” (alif & mim sama-sama panjang), artinya YA TUHAN, KABULKANLAH DOA KAMI

Arti kesemuanya bermakna baik, tapi benar atau belum pemakaian kata-kata tersebut?

Supaya apa yang kita lafalkan benar dan sesuai dengan arti yang kita inginkan.

Semoga bermanfaat...

Agenda Ibadah

1. Agenda pada sepertiga malam akhir

• Menunaikan shalat tahajjud dengan memanjangkan waktu pada saat ruku’ dan sujud di dalamnya
• Menunaikan shalat witir
• Duduk untuk berdoa dan memohon ampun kepada Allah hingga azan subuh

Rasulullah saw bersabda:

يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الْآخِرُ فَيَقُولُ مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ

“Sesungguhnya Allah SWT selalu turun pada setiap malam menuju langit dunia saat 1/3 malam terakhir, dan Dia berkata: “Barangsiapa yang berdoa kepada-Ku maka akan Aku kabulkan, dan barangsiapa yang meminta kepada-Ku maka akan Aku berikan, dan barangsiapa yang memohon ampun kepada-Ku maka akan Aku ampuni”. (HR. Bukhari Muslim)

2. Agenda Setelah Terbit Fajar

• Menjawab seruan azan untuk shalat subuh

الَّلهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَالصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيْلَةَ وَالْفَضِيْلَةَ وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُوْدًا الَّذِي وَعَدْتَهُ

“Ya Allah, Tuhan pemilik seruan yang sempurna ini, shalat yang telah dikumandangkan, berikanlah kepada Nabi Muhammad wasilah dan karunia, dan bangkitkanlah dia pada tempat yang terpuji seperti yang telah Engkau janjikan. (Ditashih oleh Al-Albani)"

• Menunaikan shalat sunnah fajar di rumah dua rakaat

Rasulullah saw bersabda:

رَكْعَتَا الْفَجْرِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيْهَا

“Dua rakaat sunnah fajar lebih baik dari dunia dan segala isinya”. (Muslim)

وَ قَدْ قَرَأَ النَّبِيُّ صَلىَّ اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي رَكْعَتَي الْفَجْرِ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُوْنَ وَقُلْ هُوَ اللهُ أَحَدَ

“Nabi saw pada dua rakaat sunnah fajar membaca surat “Qul ya ayyuhal kafirun” dan “Qul huwallahu ahad”.

• Menunaikan shalat subuh berjamaah di masjid –khususnya- bagi laki-laki.

Rasulullah saw bersabda:

وَلَوْ يَعْلَمُوْنَ مَا فِي الْعَتْمَةِ وَالصُّبْحِ لأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا

“Sekiranya manusia tahu apa yang ada dalam kegelapan dan subuh maka mereka akan mendatanginya walau dalam keadaan tergopoh-gopoh” (Muttafaqun alaih)

بَشِّرِ الْمَشَّائِيْنَ فِي الظّلَمِ إِلَى الْمَسَاجِدِ بِالنُّوْرِ التَّامِّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

“Berikanlah kabar gembira kepada para pejalan di kegelapan menuju masjid dengan cahaya yang sempurna pada hari kiamat”. (Tirmidzi dan ibnu Majah)

• Menyibukkan diri dengan doa, dzikir atau tilawah Al-Quran hingga waktu iqamat shalat

Rasulullah saw bersabda:

الدُّعَاءُ لاَ يُرَدُّ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ

“Doa antara adzan dan iqamat tidak akan ditolak” (Ahmad dan Tirmidzi dan Abu Daud)

• Duduk di masjid bagi laki-laki /mushalla bagi wanita untuk berdzikir dan membaca dzikir waktu pagi

Dalam hadits nabi disebutkan:

كَانَ النَّبِيُّ صَلىَّ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ” إَذَا صَلَّى الْفَجْرَ تَرَبَّعَ فِي مَجْلِسِهِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ الْحَسَنَاءُ

” Nabi saw jika selesai shalat fajar duduk di tempat duduknya hingga terbit matahari yang ke kuning-kuningan”. (Muslim)

Agenda prioritas:

• Membaca Al-Quran

Allah SWT berfirman:

“Sesungguhnya waktu fajar itu disaksikan (malaikat). (Al-Isra : 78) Dan memiliki komitmen sesuai kemampuannya untuk selalu:

Membaca ½ hizb dari Al-Quran untuk mendapatkan khatam Al-Quran sebanyak 1 kali

Membaca 1 hizb dari Al-Quran untuk mendapatkan khatam Al-Quran sebanyak 2 kali

Bagi yang mampu menambah lebih banyak dari itu semua, maka akan menuai kebaikan berlimpah insya Allah.

3. Menunaikan shalat Dhuha walau hanya dua rakaat

Rasulullah saw bersabda:

يُصْبِحُ عَلَى كُلِّ سُلَامَى مِنْ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ فَكُلُّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ وَنَهْيٌ عَنْ الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌ وَيُجْزِئُ مِنْ ذَلِكَ رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُمَا مِنْ الضُّحَى

“Setiap ruas tulang tubuh manusia wajib dikeluarkan sedekahnya, setiap hari ketika matahari terbit. Mendamaikan antara dua orang yang berselisih adalah sedekah, menolong orang dengan membantunya menaiki kendaraan atau mengangkat kan barang ke atas kendaraannya adalah sedekah, kata-kata yang baik adalah sedekah, tiap-tiap langkahmu untuk mengerjakan shalat adalah sedekah, dan membersihkan rintangan dari jalan adalah sedekah”. (Bukhari dan Muslim)

4. Berangkat kerja atau belajar dengan berharap karena Allah

Rasulullah saw bersabda:

مَا أَكَلَ أَحَدٌ طَعَامًا خَيْرًا مِنْ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ عَمِلِ يَدِهِ، وَكَانَ دَاوُدُ لا يَأْكُلُ إِلا مِنْ عَمِلِ يَدِهِ

“Tidaklah seseorang memakan makanan, lebih baik dari yang didapat oleh tangannya sendiri, dan bahwa nabi Daud makan dari hasil tangannya sendiri”. (Bukhari)

Dalam hadits lainnya nabi juga bersabda:

مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ

“Barangsiapa yang berjalan dalam rangka mencari ilmu, maka Allah akan memudahkan baginya jalan menuju surga”. (Muslim)

• Menyibukkan diri dengan dzikir sepanjang hari

Allah berfirman :

أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ

“Ketahuilah dengan berdzikir kepada Allah maka hati akan menjadi tenang” (Ra’ad : 28)

Rasulullah saw bersabda:

أَحَبُّ الأَعْمَالِ إِلَى اللهَ أَنْ تَمُوْتَ ولسانُك رَطْبٌ من ذِكْرِ الله

“Sebaik-baik perbuatan kepada Allah adalah saat engkau mati sementara lidahmu basah dari berdzikir kepada Allah” (Thabrani dan Ibnu Hibban).

5. Agenda saat shalat Zhuhur

• Menjawab azan untuk shalat Zhuhur, lalu menunaikan shalat Zhuhur berjamaah di Masjid khususnya bagi laki-laki.
• Menunaikan sunnah rawatib sebelum Zhuhur 4 rakaat dan 2 rakaat setelah Zhuhur

Rasulullah saw bersabda:

مَنْ صَلَّى اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ بُنِيَ لَهُ بِهِنَّ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ

“Barangsiapa yang shalat 12 rakaat pada siang dan malam hari maka Allah akan membangunkan baginya dengannya rumah di surga”. (Muslim).

6. Agenda saat dan setelah shalat Ashar

• Menjawab azan untuk shalat Ashar, kemudian dilanjutkan dengan menunaikan shalat Ashar secara berjamaah di masjid
• Mendengarkan nasihat di masjid (jika ada)

Rasulullah saw bersabda:

مَنْ غَدَا إِلَى الْمَسْجِدِ لا يُرِيدُ إِلا أَنْ يَتَعَلَّمَ خَيْرًا أَوْ يَعْلَمَهُ، كَانَ لَهُ كَأَجْرِ حَاجٍّ تَامًّا حِجَّتُهُ

“Barangsiapa yang pergi ke masjid tidak menginginkan yang lain kecuali belajar kebaikan atau mengajarkannya, maka baginya ganjaran haji secara sempurna”. (Thabrani – hasan shahih)

• Istirahat sejenak dengan niat yang karena Allah

Rasulullah saw bersabda:

وَإِنَّ لِبَدَنِكَ عَلَيْكَ حَقٌّ

“Sesungguhnya bagi setiap tubuh atasmu ada haknya”.

Agenda prioritas:

• Membaca Al-Quran dan berkomitmen semampunya untuk:

Membaca ½ hizb dari Al-Quran untuk mendapatkan khatam Al-Quran sebanyak 1 kali

Membaca 1 hizb dari Al-Quran untuk mendapatkan khatam Al-Quran sebanyak 2 kali

Bagi yang mampu menambah sesuai kemampuan, maka akan menuai kebaikan yang berlimpah insya Allah.

7. Agenda sebelum Maghrib

• Memperhatikan urusan rumah tangga – melakukan mudzakarah – Menghafal Al-Quran
• Mendengarkan ceramah, nasihat, khutbah, untaian hikmah atau dakwah melalui media
• Menyibukkan diri dengan doa

Rasulullah saw bersabda:

الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ

“Doa adalah ibadah”

8. Agenda setelah terbenam matahari

• Menjawab azan untuk shalat Maghrib
• Menunaikan shalat Maghrib secara berjamaah di masjid (khususnya bagi laki-laki)
• Menunaikan shalat sunnah rawatib setelah Maghrib – 2 rakaat
• Membaca dzikir sore
• Mempersiapkan diri untuk shalat Isya lalu melangkahkan kaki menuju masjid

Rasulullah saw bersabda:

مَنْ تَطَهَّرَ فِي بَيْتِهِ ثُمَّ مَشَى إِلَى بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ لِيَقْضِيَ فَرِيضَةً مِنْ فَرَائِضِ اللَّهِ كَانَتْ خَطْوَتَاهُ إِحْدَاهُمَا تَحُطُّ خَطِيئَةً وَالْأُخْرَى تَرْفَعُ دَرَجَةً

“Barangsiapa yang bersuci/berwudhu kemudian berjalan menuju salah satu dari rumah-rumah Allah untuk menunaikan salah satu kewajiban dari kewajiban Allah, maka langkah-langkahnya akan menggugurkan kesalahan dan yang lainnya mengangkat derajatnya”. (Muslim)

9. Agenda pada waktu shalat Isya

• Menjawab azan untuk shalat Isya kemudian menunaikan shalat Isya secara jamaah di masjid
• Menunaikan shalat sunnah rawatib setelah Isya – 2 rakaat
• Duduk bersama keluarga/melakukan silaturahim
• Mendengarkan ceramah, nasihat dan untaian hikmah di Masjid
• Dakwah melalui media atau lainnya
• Melakukan mudzakarah
• Menghafal Al-Quran

Agenda prioritas:

• Membaca Al-Quran dengan berkomitmen sesuai dengan kemampuannya untuk:

Membaca ½ hizb dari Al-Quran untuk mendapatkan khatam Al-Quran sebanyak 1 kali

Membaca 1 hizb dari Al-Quran untuk mendapatkan khatam Al-Quran sebanyak 2 kali

Bagi yang mampu menambah sesuai kemampuan bacaan maka telah menuai kebaikan berlimpah insya Allah.

Apa yang dijelaskan di sini merupakan contoh, sehingga tidak harus sama persis dengan yang disampaikan, kondisional tergantung masing-masing individu. Semoga ikhtiar ini bisa memandu kita untuk optimalisasi ibadah insyaAllah. Allahu a’lam

Jazakillah ^_^

Sedikit revisi dari : http://www.al-ikhwan.net/agenda-harian-ramadhan-menuju-bahagia-di-bulan-ramadhan-2989/

Kahlil Gibran dan Karya-Karya Agungnya

Ga bakal kehabisan kata-kata deh klo udah terlarut dalam harmonisasi kata dari seorang penyair hebat yang satu ini. Yuk, yang mau tau banyak tentangnya, baca postingan ini. Mariiii.... :)

PENGANTAR

   

  Meski hanya diizinkan Tuhan menghirup udara dunia selama 48 tahun, namun karya-karya indah Kahlil Gibral telah memperkaya dunia sastra. Pria romantic asal Lebanon itu meninggalkan warisan berupa judul buku berisi kumpulan puisi, novel, dan juga naskah drama yang condong mengikuti gaya romantisme Timur Tengah yang sarat simbolisasi filsafat kehidupan dan bernuansa oriental yang eksotik. Bahkan hingga berpuluh tahun paska kepergiannya, kumpulan karya Kahlil Gibran tak henti diterjemahkan ke dalam 20 bahasa, dan dicetak ulang hingga beberapa kali.

  Dalam thread saya dibawah ini akan menyajikan profil singkat  anomali tentang dirinya, karya-karyanya, serta penghormatan yang diberikan padanya. Semoga bermanfaat dan menambah wawasan kita tentang sastra khususnya karya-karya fenomenal dari Kahlil Gibran.

PROFIL SINGKAT

   

      KAHLIL GIBRAN merupakan seorang seniman, penyair dan pengarang. Beliau dilahirkan di Bsshari pada 06 Januari 1883 dalam keluarga Kristen Maronit di Besharri, Lebanon daerah utara. Sebuah daerah yang kerap diterpa badai, gempa serta petir. Kondisi fenomena alam tersebut justru menginfluence tulisan-tulisannya kelak tentang alam.

  Saat usianya menginjak 10 tahun ibunya mengambil keputusan hijrah ke Amerika tepatnya di kota Boston bersama ketiga anak termasuk Gibran. Gibran kecil mengalami kejutan budaya, seperti yg banyak dialami oleh para imigran lain yg berhamburan datang ke Amerika Serikat pada akhir abad ke - 19. Keceriaan GIBRAN di bangku sekolah umum di BOSTON, diisi dg masa akulturasinya maka bahasa dan gayanya dibentuk oleh corak kehidupan Amerika. Namun hanya selama 3 tahun Gibran mengecap tinggal di Boston dan kemudian kembali ke Libanon untuk bersekolah.

Gibran meninggalkan tanah airnya lagi saat ia berusia 19 tahun, namun ingatannya tak pernah bisa lepas dari Lebanon. Lebanon sudah menjadi inspirasinya. Di Boston dia menulis tentang negerinya itu untuk mengekspresikan dirinya. Ini yang kemudian justru memberinya kebebasan untuk menggabungkan 2 pengalaman budayanya yang berbeda menjadi satu   Gibran menulis drama pertamanya di Paris dari tahun 1901 hingga 1902. Tatkala itu usianya menginjak 20 tahun. Karya pertamanya, "Spirits Rebellious" yang berisi empat cerita kontemporer sebagai sindiran keras yang menyerang orang-orang korup yang dilihatnya. Akibatnya, Gibran menerima hukuman berupa pengucilan dari gereja Maronit. Namun sindiran-sindiran Gibran itu ternyata dianggap sebagai harapan dan suara pembebasan bagi kaum tertindas di Asia Barat.

  Pada tahun 1911 Gibran pindah ke kota New York dan bekerja di apartemen studionya di 51 West Tenth Street, sebuah bangunan yang sengaja didirikan untuk tempat ia melukis dan menulis. Disinilah ia menulis karya fenomenal yang berjudul “Broken Wings”. Karya Gibran ini sering dianggap sebagai otobiografinya. Pengaruh "Broken Wings" terasa sangat besar di dunia Arab karena di sini untuk pertama kalinya wanita-wanita Arab yang dinomorduakan mempunyai kesempatan untuk berbicara bahwa mereka adalah istri yang memiliki hak untuk memprotes struktur kekuasaan yang diatur dalam perkimpoian.

  Seperti ibu dan adiknya, Gibran juga digerogoti sirosis hepatis dan tuberkulosis, namun ia menolak untuk dirawat di rumah sakit. Pada tanggal 10 April 1931 jam 11.00 malam di St. Vincent's Hospital di Greenwich Village sang pejangga besar dunia ini menghembuskan nafas terakhirnya. Jenazah Gibran kemudian dikebumikan tanggal 21 Agustus di Mar Sarkis, sebuah biara Karmelit di mana Gibran pernah melakukan ibadah.

ANOMALI DUNIA SASTRA

Anomali 1: Seorang Arab yang Kristen

       Gibran adalah seorang penulis berkebangsaan Arab. bangsa dan budaya Arab sangat identik dengan citra Islam, karena Arab adalah tanah tempat lahir dan berkembangnya Islam, serta Nabi umat Islam, Muhammad saw, adalah seorang Arab dan bahasa Arab adalah bahasa Al Qur’an-kitab suci umat Islam.

Anomali 2: Seorang Kristen yang dikagumi di negeri Muslim

     Gibran ialah seorang pengarang Kristen. Sementara, Indonesia adalah negara dengan jumlah penduduk muslim yang terbesar di dunia. Namun karyanya sangat dikagumi di Indonesia –negeri dengan mayoritas penduduk beragama Islam ini.

Karya Gibran sangat laku dan terjadi booming di pasaran buku Indonesia sebagai salah satu negara berpenduduk mayoritas Islam. Maka, jelaslah bahwa masyarakat di negeri Muslim ini (Indonesia) sangat tertarik kepada karya Kahlil Gibran, seorang Kristen.

Anomali 3: Seorang Timur yang sangat berpengaruh kepada kesusastraan Barat

       Salah satu implikasi kesuksesan karya Gibran adalah banyaknya jumlah karyanya yang diterjemahkan ke dalam banyak bahasa, termasuk bahasa-bahasa Barat. Hali ini akhirnya mempengaruhi dunia susastra dan budaya Barat. Secara tak terduga, ia pun diakui sebagai salah seorang penulis yang memiliki kontribusi besar pada Sastra Modern Barat Misalnya kalimat : “Ask no what your country can do for you, but ask what you can do for your country”. Kalimat ini sering dikutip sebagai ungkapan Kennedy, padahal ditulis pertama kali oleh Gibran.

Dalam karya berbahasa Inggrisnya, Gibran nampbk bagai pemberi nasehat dan pengkhotbah. Dia berperan sebagai pendidik seperti pengarang zaman Pujangga Baru. Gibran bukan saja seorang pengarang yang menyusun kata dan mengarang naskah. Tidak cukup buat Gibran mengungkapkan pikiran saja. Harus juga mewujudkan pikirannya dalam kenyataan.

Anomali 4: Seorang Sastrawan Kristen yang banyak diinspirasi bahasa Al-Qur'an

      You have Your Lebanon and I have My Lebanon”(Gibran : 753). Kalimat Gibran ini jelas sangat mirip dengan ayat Al Qur’an yang diakuinya sendiri sebagai salah satu sumber ilhamnya,yakni ayat “Bagi kalian agama kalian dan bagiku agamaku”[7]. Contoh lainnya, kita bisa membaca dalam buku Potret Diri : “Dari Tuhan kita datang dan kepada-Nyalah kita akan kembali”[8]. Makna kata ini mungkin agak kabur karena bukuitu diterjemahkan dariversi bahasa Inggrisnya, padahal teks asli dalam bahasa Arabnya adalah sebuah ayat Al-Qur’an yang sering dikutip oleh orang Indonesia jika ada kematian : “Inna illahi wa inna Ilaihi rajiun”.

Anomali 5: Seorang Sastrawan Kristen yang Sufistik

      Gibran berkali-kali, hingga akhir hayatnya menyatakan dirinya sebagai penganut Kristen Maronit. Namun karya Gibran sering digolongkan berbau mistik atau sufi. Banyakkemiripan antara karya-karyanya dengan kalimat-kalimat para sufi. Contohnya, Syeikh al-Akbar membandingkan qalbunya dengan “biara para rahib Kristen, rumah berhala, ka‘bah untuk thawaf, lembaran Taurat atau mushaf Al-Qur’an”.

KARYA-KARYA AGUNGNYA

DITERBITKAN DI LEBANON/ ARAB:

• Nubthah fi Fan Al-Musiqa (Music, 1905)
• Ara'is al-Muruj (Nymphs of the Valley, also translated as Spirit Brides and Brides of the Prairie, 1906)
• Bal-Arwah al-Mutamarrida (Spirits Rebellious, 1908)
• Al-Ajniha Al-Mutakassira (Broken Wings, 1912)
• Dam'a wa Ibtisama (A Tear and A Smile, 1914)
• Al-Mawakib (The Processions, 1919)
• Al-‘Awasif (The Tempests, 1920)
• Al-Bada'i' waal-Tara'if (The New and the Marvellous, 1923)

DITERBITKAN DI INGGRIS SEBELUM KEMATIANNYA:

• The Madman (1918)
• Twenty Drawings (1919)
• The Forerunner (1920)
• The Prophet (1923)
• Sand and Foam (1926)
• Kingdom of the Imagination (1927)
• The Son of Man (1928)
• The Earth Gods (1931)

DITERBITKAN DI INGGRIS SETELAH KEMATIANNYA:

• The Wanderer (1932)
• The Garden of the Prophet (1933, Completed by Barbara Young
• Lazarus and his Beloved (Play, 1933)

KOLEKSI-KOLEKSI (DITERBITKAN SETELAH KEMATIANNYA):

• Prose Poems (1934)
• Secrets of the Heart (1947)
• A Treasury of Kahlil Gibran (1951)
• A Self-Portrait (1959)
• Thoughts and Meditations (1960)
• A Second Treasury of Kahlil Gibran (1962)
• Spiritual Sayings (1962)
• Voice of the Master (1963)
• Mirrors of the Soul (1965)
• Between Night & Morn (1972)
• A Third Treasury of Kahlil Gibran (1975)
• The Storm (1994)
• The Beloved (1994)
• The Vision (1994)
• Eye of the Prophet (1995)
• The Treasured Writings of Kahlil Gibran (1995)

LAINNYA:

• Beloved Prophet
• The love letters of Khalil Gibran and Mary Haskell
• Her Private Journal (1972, edited by Virginia Hilu)

KARYA KAHLIL GIBRAN YANG SUDAH DITERJEMAHKAN KE BAHASA INDONESIA:

• Sayap-Sayap Patah, Pustaka Jaya 1970

SAYAP-SAYAP PATAH karya Kahlil Gibran yang terindah, mengisahkan takdir yang mematahkan sayap-sayap cintanya. Kasih yang tak sampai pada gadis Prancis, pada gadis Lebanon yang kemudian terpaksa menikah dengan Pendeta demi keamanan dan pada pengarang wanita Mesir yang tak pernah dilihatnya, merupakan rentetan kisah-kisah yang mengharukan, mendalam dan penuh makna. Kahlil Gibran melukiskan duka cita percintaannya dengan penyelesaian yang khas : kemurungan puitis, kehalusan budi dan kedalama falsafi.

• Al-Musthafa, Bentang 2010

Almustafa (The Prophet) merupakan karya Kahlil Gibran yang paling banyak versi terjemahannya. Buku yang kali pertama diterbitkan pada 1923 ini berkisah mengenai kearifan hidup yang disampaikan lewat tokoh utamanya, Almustafa. Cerita berawal ketika Almustafa bersiap naik ke kapal menuju negeri asalnya setelah 12 tahun tinggal di negeri asing. Ia dihentikan oleh sekelompok penduduk negeri asing tersebut. Mereka meminta Almustafa untuk berbicara mengenai rahasia yang terbentang antara kehidupan dan kematian. Gibran, dengan gaya penulisan khasnya yang penuh metafora puitis, mampu meramu rahasia pertalian antara manusia dan Tuhan, hubungan orang tua dan anak-anaknya, pentingnya ilmu, dan sebagainya.

• Jiwa-Jiwa Pemberontak, Navila 2010

Jiwa-jiwa pembrontak adalah sebuah kisah jeritan nurani terdalam seorang anak manusia tentang perjuangan membebaskan belenggu jiwa. Dalam buku ini Gibran memberi pencerahan pada kita tentang hakikat agama dan kekuasaan, cinta dan kehidupan.

Atas dasar ambisi dan keangkuhan,manusia telah mengubah ajaran suci Tuhan melalui para nabi menjadi belenggu bagi umat beragama. Sejarah umat manusia telah sering menjadi saksi begaimana ambisi duniawi para pengusaha politik, ekonomi maupun agama seringkali bahu membahu membodohi manusia agar dapat dikuasai oleh ambisi-ambisi mereka. Namun dalam setiap zaman,ketika jiwa, kesadaran dan kebebasan dibelenggu, selalu akan muncul jiwa-jiwa pembrontak : jiwa-jiwa merdeka yang tidak pernah mau tunduk kepada tirani-atas nama apapun dan diperbudak. Mereka selalu mengikuti kata hati yang jujur.

• Semua Ingin Jatuh Cinta, Mediakita 2007

Buku ini merupakan kumpulan karya-karya Kahlil Gibral yang dikumpulkan oleh Gieb Harri. Seperti kebanyakan karyanya yang lain, Gibran banyak sekali membahas masalah hakekat cinta disini. Ia seperti tercipta dengan sebuah hati yang begitu peka dalam mengartikan segala fenomena yang terjadi di sekitarnya dengan kacamata hakekat. Dalam "Semua Ingin Jatuh Cinta" Gibran berkata bahwa semua orang tidak peduli kasta atau kekayaan yang dimilikiny, ingin merasakan cinta. Semua berhak jatuh cinta dan mencintai sebab cinta adalah jalan menuju kebahagiaan. Cinta tidak mesti diartikan secara sempit sebagai perasaan yang dirasakan oleh sepasang kekasih saja namun juga antara hamba dengan Tuhannya. 

• Yesus Sang Anak Manusia, Bentang 1998

Dia dipuji sekaligus dibenci. Dia dipuja sekaligus dicerca. Dia: Yesus Sang Anak Manusia. Kali ini, Kahlil Gibran mencoba merekam kesaksian mereka yang hidupnya -- dengan satu dan lain cara -- pernah bersentuhan dengan hidup Yesus. Oleh Gibran, kita dipikat untuk menyusuri kisah tentang sosok yang luar biasa ini. Kisah yang belum berakhir hingga detik ini...

Surat-Surat Cinta kepada May Ziadah, Pustaka Jaya 1990

Surat-surat Cinta kepada May Ziadah, adalah antologi 23 surat cinta Kahlil Gibran kepada seorang Sastrawati Libanon di Mesir. Surat-surat ini berisi luapan perasaan hati seorang Kahlil Gibran, penyair besar Libanon, kepada May Ziada yang menjadi kekasihnya di dalam angan karena sampai keduanya mati tidak pernah bertemu muka. Semula, surat-surat Kahlil Gibran kepada May berupa ulasan karya-karyanya, termasuk penjelasan tentang karya-karya Gibran seperti "Sang Nabi", "Taman Sang Nabi", dan "Sayap-sayap Patah".

Karena hubungan surat-menyurat yang rutin, menimbulkan perasaan cinta di antara mereka berdua. Terciptalah saling pengertian, saling mengagumi, sehingga timbul cinta yang sangat mendalam, seimbang, penuh kesadaran, selaras, indah dan mengharukan.

Hubungan cinta jarak jauh antara kedua insan sastrawi ini berlangsung cukup lama, mencapai hingga dua puluh tahun lebih. Surat-surat dalam kumpulan ini saja, ditulisnya antara 2 Januari 1914 (surat pertama) hingga 10 Desember 1929 (surat cinta terakhir).

Surat-surat cinta ini nyaris tak terkesan sebagai surat cinta sebagaimana umumnya anak muda tempo dulu. Sebab, isinya memiliki nilai sastra yang sangat tinggi. Bahasa yang digunakan benar-benar luar biasa dengan diksi yang mengagumkan.

• Lagu Gelombang, Pustaka Jaya 1990

Lagu gelombang menurut Gibran merupakan lambang alur kehidupan manusia dan alam: sekali saling mengingkari dan tidak memahami, tapi pada hakikatnya saling membutuhkan. Adapun masing-masing mempunyai nilai kodrati, yang seyogyanya saling mengisi. "Kala air pasang kami saling memeluk, kala surut aku berlutut menjamah kakinya, memanjatkan do'anya".

Sang Pralambang, Pustaka Jaya

Sang Pralambang bagi Kahlil Gibran merupakan sosok yang mencakup berbagai pengejawantahan roh manusia dalam menempuh kehidupannya. Burung, kabut, musim semi, kasih sayang, sinar matahari dan bayangan adalah pralambang gerak roh manusia - yang murni dan sejati. Ditulis dalam gaya puitis secara falsafi dan universal dimana Gibran menuliskan berbagai warna dan citra sang Pralambang.

• Potret Diri, Pustaka Jaya

Surat-surat memadu jiwa” demikian kata penyair John Donne, dan tak ada bukti yang lebih nyata dari pernyataan ini selain kumpulan surat-surat Khalil Gibran ini.

Dalam surat-suratnya ini, Kahlil Gibran menelanjangi dirinya sepenuhnya, dan gaya tarikhnya yang entah mengilhamkan semacam wahyu pribadi keapda para korespondennya.

Surat-surat dalam buku ini ditulis dalam rentang waktu dari 1904 hingga 1930, dan benar-benar mewakili potret diri sang Penyair pada saat paling produktif, yakni pada tahun-tahun Gibran berada di Boston dan New York, diselingi waktu berada di Paris, saat belajar di bawah bimbingan pematung Auguste Rodin.

• Pasir dan Buih, Pustaka Jaya

Pasir dan Buih, menampilkan renungan Kahlil Gibran secara puitis tentang cinta, kasih sayang, keikhlasan, kedermawanan, dan keluhuran budi. Renungan falsafinya diguah dalam untaian kalimat yang plastis, yang secara halus menimbulkan renungan pula bagi pembacanya, renungan yang menukik ke kedalaman samudera, meluas ke balik cakrawala, dan membumbung ke alam semesta.

• Taman Sang Nabi, Pustaka Jaya

Taman Sang Nabi yang ditulis oleh Kahlil Gibran beberapa tahun sebelum meninggal, dimaksudkannya sebagai kelanjutan dan pelengkap Sang Nabi, buah penanya yang telah terbit dalam dua puluh bahasa. Wejangan mengenai kebijaksanaan yang universal dan renungan mistis yang menyusup ke segala dimensi alam besar, dijalin oleh Gibran dalam untaian kalimat yang puitis, laksana lukisan taman yang indah, damai dan hening, “Taman Sang Nabi”.

• Kuasa Cinta Dalam Keadilan, Galang Press2009

Dalam buku ini Gibran tidak hanya menekankan cinta sebagai dasar hubungan antara manusia dengan Allah, tetapi lebih jauh dari itu melalui dan dalam cinta manusia diarahkan, dituntun sampai pada tahap akhirnya hidup dalam persekutuan dengan Allah. Cinta melampaui keterbatasan manusia, menembus ruang fisik dan berjumpa dengan Allah. Dengan demikian cinta ditempatkan Gibran sebagai bentuk hubungan terpenting dan tertinggi. Agar sampai pada persekutuan dengan Allah melalui Cinta, bagi Gibran cinta itu harus berangkat dari peran manusia yang kongkret dalam kodrat kemanusiaan dan potensi-potensinya yang lebih jauh dan luas.

• Sang Musafir, Pustaka Jaya1989
• Suara Sang Guru, Pustaka Jaya1996
• Penggali Kubur, Pustaka Jaya1999
• Kematian Sebuah Bangsa, Bentang1998
• Nabi Dari Lebanon, Eska Media Jakarta 2006
• Cinta, Keindahan, Kesunyian, Bentang
• Tembang Jiwa, Eskamedia
• Rumah Penuh Berkah, Eskamedia
• Gairah Cinta ,Eskamedia 2008
• Surat-Surat Cinta, Inovasi 2003
• Pemberontakan Atas Nama Cinta, Narasi 2007
• Cinta Sepanjang Masa, Eska Media 2007
• Cinta Tak Pernah Mati, Panji Pustaka 2007
• Kata-Kata Mutiara, Pustaka Jaya 1997
• Cinta Pertama, Diva Press 2003
• Berperang Demi Cinta, Diva Press
• Hikmah-Hikmah Kehidupan, Bentang 2001
• Kuasa Cinta Dalam Kehidupan, Bentang 2001
• The Prophet Sang Nabi, Multi Media Jakarta 2001
• Risalah Cinta, Melibas 2003
• Badai, Dolphin Books 2006
• Bila Cinta Bicara, Diwan 1998
• Kidung Cinta, Pustaka Gibran 2003
• Surga dari Sang Nabi, Pustaka Anggrek
• Bidadari Dari Lembah, Suku Kata 2004

PERINGATAN DAN PENGHORMATAN 

• Khalil Gibran memorial Garden di Washington, D.C
• Perangko

  Pada tahun 1971, Departemen Lebanon Pos dan Telekomunikasi menerbitkan prangko dalam menghormati Khalil Gibran.

• Gibran Museum

Gibran Museum didirikan di kota kelahirannya di Bsharri, 120 km dari Beirut ibukota Libanon. Merupakan museum biografi Kahlil Gibran yang mana sebelumnya adalah Biara Mar Sarkis. Diresmikan pada tahun 1935, memiliki 440 lukisan asli, foto-foto dan makan Gibran. Terdapat pula furnitur, barang-barang studio ketika ia tinggal di New York dan naskah pribadinya.

• Gibran Khalil Gibran Garden

Gibran Khalil Gibran Garden adalah sebuah taman seluas 6.000 meter persegi publik di kawasan Ville Pusat kota Beirut, Lebanon, berada di depan Gedung PBB, markas besar ESCWA, Komisi Ekonomi dan Sosial PBB untuk Asia Barat. Taman ini dibangun untuk menghormati penyair dan filsuf Lebanon-Amerika Khalil Gibran, dengan fitur dua pekarangan melingkar, air mancur, dan patung modern, termasuk patung Gibran. Taman yang sering digunakan sebagai tempat untuk aksi demonstrasi damai.

• The Kahlil Gibran Chair for Values and Peace

The Kahlil Gibran Chair for Values and Peace berada di Pusat Studi Warisan dan Sumber Daya Universitas Maryland. Wadah ini memliki tujuan khusus menangani isu-isu besar yang belum mendapatkan priosritas khusu di kalangan akademisi. Para sarjana mempelajari hal pluralisme budaya dan hak asasi manusia, dengan memberikan perhatian khusus pada peran sastra dan seni dalam mempromosikan komunikasi internasional, kerjasama, dan nilai-nilai kemanusiaan yang abadi, seperti yang dianjurkan oleh Gibran dalam tulisan-tulisannya.

• Gibran Memorial Plaque 

Gibran Memorial Plaque berada di Copley Square, Boston, Massachusetts diantara Gereja Trinitas dan Perpustakaan Umum Boston. Monumen yang dibangun untuk menghormati karya-karya besar Kahlil Gibran dan notabene dia pernah beberapa tahun tinggal di Boston.

• Khalil Gibran International Academy

Khalil Gibran International Academy adalah sekolah umum di Brooklyn, kota New York yang dibuka pada bulan September 2007. Sebagai sekolah bahasa Inggris-Arab publik pertama di negara itu untuk menawarkan kurikulum yang menekankan studi bahasa dan budaya Arab. Meskipun Khalil Gibran International Academy adalah salah satu dari 67 sekolah bahasa ganda di kota New York, namun dianggap unik sebagai sekolah publik pertama difokuskan pada bahasa dan budaya Arab di Amerika Serikat telah membuat sasaran banyak kritik. Menjadi pusat kontroversi dianggap sebagai gerakan untuk menghentikan warga negara Muslim yang ingin memperluas peranan dalam kehidupan publik Amerika.

• Gibran Kahlil Gibran Skiing Piste, The Cedars Ski Resort, Lebanon

Pada kesempatan ulang tahun kelahiran ke-125 nya pada tanggal 27 September 2008, Kahlil Gibran Street, Ville Saint-Laurent dibuka di Quebec, Kanada. Sebuah patung Kalil Gibran Gibran dibangun di dalam ruangan marmer alas di gedung Memorial Arab di Curitiba, Brasil. 

• Pavilion K. Gibran at École Pasteur in Montréal, Quebec, Canada
• Gibran Khalil Gibran Memorial, in front of Plaza de las Naciones. Buenos Aires
• Khalil Gibran Park (Parcul Khalil Gibran) in Bucharest, Romania.

WWOOOWWWW KARYANYA BANYAK BANGET!! Nggak salah deh gue mengidolakannya karena karya-karyanya itu. Hemmhh... Gue harus jadi seperti dia yang bisa menghasilkan karya yang bagus, indah, menarik, dan menimbulkan kesan baik. Ga ada salahnya menyukai karyanya meskipun dari keyakinan yang berbeda. Mengagumi karyanya bukan berarti harus mengikuti ajaran atau keyakinannya. Setuju? :D